التلمذة على اب الاعتراف

التلمذة على اب الاعتراف

سعيد هو الإنسان الذي له أب اعتراف علي مستوي الإرشاد الروحي . لا يسمع فقط ويقرأ التحليل ، وإنما يرشد أيضاً ويعلم ويشرح الطريق الروحي ، ويمنح ابنه في الإعتراف موهبة الإفراز و التمييز..

ذلك هو المعلم الذي درس الطريق الروحي و اختبره .

ودرس النفس البشرية ، وعرف ضعفاتها ، وغرائزها ، وميولها ، و دوافعها . كما يكون أيضاً قد درس حروب الشياطين وحيلهم ومكرهم وخداعهم . وعرف أيضاً وسائل الإنتصار عليهم .

مثل هذا الأب يمكن التتلمذ عليه . فإن لم يوجد يبحث المعترف عن المرشد روحي .

يضعه إلي جوار أب الاعتراف ، ويسأله فيما يمكن أن يتصرف به في حياته الروحية .. المفروض أن يكون أب الاعتراف هو المرشد لأن نفس المعترف مكشوفة أمامه . فإن لم يكن له هذه الموهبة . أو كان وقته ضيقاً جداً لا يكفي الإرشاد المئات من المعترفين عليه ، بالإضافة إلي مسئولياتالأخرى ، حينئذ تقضي الضرورة إلي وجود مرشد يسند المعترف بنصائحه و تشجيعا ته ، ويكشف له ما خفي عن معرفته ، حتي لا يسير في الضباب .

ومن جهة التلمذة علي الآباء و المرشدين ، لنا ملاحظات :

1- ينبغي أن يكون المرشد سليماً في عقيدته ، سليماً في إرشاده وفي قيادته ، مجرباً مختبراً .

و إلا أنطبق قول الكتاب (( أعمي يقود أعمي ، كلاهما يسقطان في حفرة )) ( مت 15 : 14) . وهذا الوضع أنتقده السيد بالنسبة إلي الكتبة و والفريسيين ، وقال عنهم إنهم قادة عميان ( مت23: 16 ، 24) . وقال لهم موبخاً (( إنكم تطفون البحر و البر لتكسبوا دخيلاً واحداً . ومت حصل تصنعونه ابناً لجهنم أكثر منكم مضاعفاً )) ( مت 23: 15) .

2- إذن فإذا إنحرف الأب و المرشد ، لا تجوز له طاعة ، ولا يجوز قبول لإرشاده

من هنا كان علي الإنسان أن يسترشد ، وفي نفس الوقت يكون مفتوحاً العينين . ويحرص علي راحه ضميره في كل ما يقبله من إرشاد . وعلي الأب أو المرشد أن لا يكتفي بمجرد التوجيه ، إنما أيضاً يقنع ويثبت التعليم بآيات الكتاب أو أقوال 0 القديسين .

3-ولا مانع من أن يسأل الإنسان معلمه أو مرشده أو أباه الروحي .

فتلاميذ السيد المسيح نفسه كانوا يسألونه، ويستوضحونه بعض الأمور . فكان - تبارك اسمه - يشرح لهم ، ويضرب الأمثال ، ويذكر لهم بعض آيات الكتاب ، ويفسر لهم ( لو 24 :27) . فإن وجد أحد في نصيحة مرشده ما يخالف كلام الله ، فليذكر قول الكتاب (( ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس )) ( أع5 : 29) .

4- وليس من الصالح أن يحاول المعترف أن يكون صورة من أبيه الروحي في كل شئ .

فربما ما يناسب أباه لا يناسبه هو . وربما ظروف أبيه ومقدراته ونفسيته تختلف عنه تماماً . إنما يأخذ المبادئ ، ويطبقها علي قدر طاقته الروحية ، وحسبما يناسبه هو ويناسب شخصيته .

5- وفي نفس الوقت لا يجوز للمرشد أن يلغي شخصية من يتتلمذ عليه ..

ولا يجوز أن يسيره في تياره علي الرغم منه ، غير مراع ظروفه و نفسيته وميوله !! فإن كان المرشد مثلاً محباً للوحدة و الهدوء ، لا يجوز له أن يدفع كل تلاميذه ، فربما بعضهم له شخصية إجتماعية ، ويحب خدمة الناس و الوجود معهم ، وإفادتهم و الاستفادة منهم ..

6- كما يمكن أن يكون الإنسان أكثر من مرشد ..

يسأل كلاً منهم فيما يتقنه من أمور .. بحيث لا يقع في تناقض بين الإرشادات . فإن حدث شئ من هذا أو ما يشبهه ، يتخذه مجالاً للسؤال و للدرس ، و لمزيد من المعلومات .. و لمواجهة الرأي بالرأي ، في غير إحراج ، وبدون ذكر أسماء .. كان القديس الأنبا أنطونيوس الكبير ، يأخذ دروساً من كل النساك المحيطين به بداية حياته الرهبانية . ويتعلم من هذا الوداعة ، ومن ذاك الصمت ومن ثالث النسك و الزهد ، ومن رابع الصلاة و التأمل ، ومن خامس الحكمة .. الخ .

7- وقد يحتاج الإنسان فيما يتلقاه من المرشد أو من الكتب إلي شئ من التدريج :

فليس كل ما يقتنع به الإنسان من الفضائل أمراً سهلاً في تنفيذه . ربما يحتاج إلي وقت طويل .. من أجل عدم تعود النفس علي هذا الجديد من الفضائل ، وربما لمقاومة العادة ، أو بسبب حروب الشياطين ومحاولتهم عرقلته في طريق الله ، أو بسبب العقبات التي تصادفه من بيته أو من البيئة المحيطة ..!

كذلك فالشيء الذي يدركه بسهولة ، قد يفقده بسهولة .

فليس المهم أن يمارس إنسان فضيلة ما ، إنما المهم أن يثبت فيها حتي تصبح جزءاً من طبيعة . و لهذا فكل فضيلة لا يبقي الإنسان فيها زمناً ، وقد تكون عارضة في حياته وغير ثابتة .

فلا يصح أن يقفز الإنسان بقفزات سريعة في الطريق الروحي ، ويحاول أن يصل قبل الوقت .

إنما في هدوء وترو واتزان ، ينبغي أن يسير خطوة فخطوة ، حتي يصل بخطوات ثابتة ، و(( لا يرتئي فوق ما ينبغي )) ( رو12 : 3) . ولا يسرع إلي درجة معينة قبل أن يتقن ما قبلها . ولا يضغط علي مرشده و أبيه الروحي لكي يسمح له بتلك السرعة

8- ولا يجوز أن تعتبر أباك الروحي مجرد جهاز تنفيذي لما تعرضه من رغبات روحية !

لا تعرض عليها قرارات واجبة التنفيذ ، و إنما مجرد رغبات ، أو علي الأصح مجرد مقترحات أو أسلة أو تطلعات ، يقول لك هل هي صالحة لك أم هي غير صالحة . ولا تضغط عليه في أن يسمح لك أن تنفذ ، ولا تغضب إذا لم يسمح ..! وإلاّ كان الإرشاد صورياً ، وتصبح في هذه الحالة كمن يسلك علي حسب هواه ، إنما يريد الأب أن يوافق ليعطي هواه ورغباته روحية ..

9- قبل أن تذهب للاسترشاد الروحي ، عليك أن تصلي أن يهب الله لمرشدك الفكر الصالح الذي يناسب حياتك .

أي تصلي أن ينفذ الله مشيئته في حياتك عن طريق الأب أو المرشد . فيقودك في الإرشاد الذي يريد الله أن يقدمه لك ، ويرشده بما يرشدك به ..

10- اعرف أن الفضائل التي تسلك فيها حسب هواك ، قد تقودك إلي المجد الباطل

لذلك يقول الآباء في البستان [ إذا وجدت شاباً صاعداً إلي السماء بهواه ، فاجذبه إلي أسفل ] . و الخطورة هنا في العبارة [ يهواه ] ويقول الكتاب :

(( علي فهمك لا تعتمد )) ( أم 3: 5 ) .

وقد شرح الكتاب هذا الأمر في آية تكررت مرتين متقاربتين في نفس السفر (( توجد طرق تظهر للإنسان مستقيمة ، وعاقبتها طرق الموت )) ( أم 14 : 12 ، 16 :25) . وقد يتشبث الإنسان بهذه الطريق التي تبدو مستقيمة ، ويكون فيها تشبثه كل الضرر له .

وربما تكون هذه الطريق التي تبدو له مستقيمة هي من خداع الشياطين ..

وما أكثر ما شرحه مار أسحق و القديس مار أوغريس في هذه النقطة بالذات !! علي أن المتشبث بفكرة ، الذي يقود نفسه حسب هواه ، قد يقنع نفسه بأن هذا الفكر من الله ، و أن الروح هو الذي ألهمه هذا الفكر !

11- ما أخطر حالة من يقول إنه يتلقي معرفته من الله مباشرة ! و أنه يتتلمذ علي المسيح مباشرة .

وبهذا يرفض أن يتتلمذ علي الناس . وفي نفس الوقت لا يضمن هل الفكر الذي أتاه هو من الله أم ليس من الله ..! ومن عجب أن من يقول هذا الكلام ليس هو نبياً ، وليس هو من الإثنى عشر . ولا يستطيع أن يقول كما قال بولس الرسول (( تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضاً )) ( 1كو 11: 23) .

12- إن التعليم من الله قد يعني التعليم من مصادر إلهية .

إننا نتعلم من الله في كتابه المقدس . يتعلم من السيد المسيح في سرته المقدسة . ومع ذلك نحتاج إلي من يفسر لنا هذه الكتب ، و إلي من يقودنا في الطريق الروحي . فليس التعلم مجرد فهم نظري ، بقدر ما هو تطبيق عملي .

13-وإلا فلماذا أوجد الله المعلمين و المرشدين ؟!

لماذا قال للتلاميذ (( وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به )) ( مت 28 : 20) إن كان يمكن للإنسان أن يتعلم من الله مباشرة ؟! ولماذا (( أعطي البعض أن يكونوا .. رعاة ومعلمين )) ( أف4: 11) . ولماذا قيل (( أم المعلم ففي التعليم )) ( رو 12 : 7) . ولماذا قيل إنه من فم الكاهن تطلب الشريعة ( ملا2)

إن عبارة (( يكون الجميع متعلمين من الله )) ( يو 6: 45 ) ، نفهمها بآية أخرى هي (( من يسمع منكم ، يسمع مني )) ( لو 10: 16) .

إن من يطلب أن يتعلم من الله مباشرة ، أو يتتلمذ علي المسيح مباشرة ، أو يتتلمذ علي المسيح مباشرة ،

ربما ينقصه الإتضاع الذي يقبل التعليم من المعلمين و المرشدين ، و يعوزه أن يتذكر قول الرسول (( اذكروا مرشديكم الذين كلموكم بكلمة الله ..)) ( عب 13 : 7) . وأيضاً (( أطيعوا مرشديكم واخضعوا . لأنهم يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون حساباً ، لكي يفعلون ذلك بفرح غيرآنين ، لأن هذا غير نافع لكم )) ( عب 13 : 17) . إن القديس بولس الرسول قد أمتدح تلميذه تيموثاوس الأسقف قائلاً : (( وأما أنت فقد تبعت تعليمي و سيرتي وقصدي و إيماني ..)) ( 2تي 3 : 10) . لماذا لم ينصحه أن تعليمه و سيرته من اله مباشرة ؟! وهل ترانا أعظم من أعظم من القديس تيموثاوس الذي تلقي تعليمه من بولس الرسول ؟ ! ولماذا يقول بولس الرسول للمؤمنين (( كونوا متمثلين بي ، كما أنا بالمسيح )) ( 1كو 11: 1) (( كونوا متمثلين بي معاً أيها الأخوة)) ( في 3: 17)..

14-إن الفكر الذي يرفض التلمذة علي الكنيسة ، ويريد أن يتعلم من الله مباشرة ليس هو فكراً أرثوذكسياً، وليس هو فكراً إنجيلياً كتابياً ..

وذلك في ضوء نصوص الكتاب التي ذكرناها ، وأمثالها كثير جداً ، ومنها كل الآيات التي تتحدث عن التعليم والكرازة و الإرشاد و الوعظ ووظيفة الكنيسة في التعليم . وفي كل كنائس الدنيا - مهما أختلفت عقائدها - يوجد وعاظ ومنابر للوعظ . ما لزوم كل هذا إن كان الناس يتعلمون من الله مباشرة ؟!

15 - الحياة الروحية أيها الإخوة تحتاج إلي إتضاع قلب . وفي التلمذة أتضاع ..

أما الذي يصر علي أن يتعلم من الله مباشرة ، فقد يقع في الكبرياء . وتستطيع الكبرياء أن تسلمه فريسة سهله للشياطين ، فيقدمون له ما يشاءوا من التعليم . وكل المبتدعين و الهراطقة في تاريخ الكنيسة ، رفضوا أن يتتلمذوا علي الكنيسة ، واتبعوا فكرهم ، ظانين أن ذلك الفكر هو من الله !!

16- حقاً . ما أدراك أن الفكر الذي تظن أنه من الله هو من الله حقاً ؟!

يروي لنا البستان أن القديس مقاريوس الكبير جاءه فكر أن يزور الآباء السواح في البرية الجوانية ، فيقول هذا القديس العظيم [ .. فبقيت مقاتلاً هذا الفكر ثلاث سنوات ، لأري هل هو من الله أم لا ..] !وأنت بكل بساطة تري أنك تتعلم من الله مباشرة ، وأن الروح قال لك كذا وكذا!!

أي روح هذا ؟ وكيف تضمن ؟!

إن الكتاب يقول ((لا تصدقوا كل روح ، بل إمتحنوا الأرواح هل هي من الله ؟ لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا إلي العالم )) (1يو 4: 1) . ويقول أيضاً ((امتحنوا كل شئ )) ( 1تي 5: 21) .

17- ربما تكون هناك مصادر كثيرة للفكر الذي تظنه من الله .

قد يكون فكرك الخاص ، أو هواك الخاص . وقد يكون فكراً مترسباً في عقلك الباطن من قراءات أو سماعات سابقة . وقد يكون خدعة من الشيطان .. وأنت محتاج أن تتباطأ وتتروي ، وتقرأ الكتاب ، وتسأل وتسترشد .

أيها الأحباء ، تواضعوا ، وتتلمذوا ..

واذكروا مرشديكم الذين كلموكم بك

لمة الله ..

درس قيم منك ابونا وحساس في نفس الوقت طوبى لمن يسمع ويفهم هذا الكلام
جاري التقييم

» التلمذة وشروطها

تصميم جرائد ومجلات وكتب

تعلن ادارة منتديات بغديداتي …

[ قراءة كاملة ]

عمل وتصميم منتديات

تعلن ادارة منتديات بغديداتي عن …

[ قراءة كاملة ]